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安钦向

综合分95

 '安钦向'详情信息

五行土金水
繁体安欽向
繁体笔画6-12-6
吉凶大吉
寓意美好

 '安钦向'的重名数

同名同姓
3
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
1799
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '安钦向'详情信息

‘钦’含义

钦<形>

(形声。从欠,金声。欠,打呵欠,张口舒气。本义:打呵欠的样子)

同本义

钦,欠貌。--《说文》。段玉裁注:“凡气不足而后欠,钦者,倦而张口之貌也。”

燮生而钦颐折頞,丑状骇人。--《后汉书·周燮传》

开弓发矢,要钦身向外。--唐·王琚《射经》

钦<名>

旧时对帝王的决定、命令或其所做的事冠以“钦”字,以示崇高与尊敬。如:钦此钦遵(旧时阁臣代皇帝批阅奏章或朝臣向皇帝启奏时使用的语言,指圣上旨意在此,领旨者遵命而行);钦限(钦定的期限);钦案(钦件。奉钦命查办的案子)

钦<动>

敬佩;恭敬;

钦,敬也。--《尔雅》

钦有帅。--《礼记·内则》。注:“敬也。”

钦,戴氏侗曰:“屏气钦敛之貌,引之为钦敬。--《说文解字注笺》

钦念以忱。--《书·盘庚》

钦明文,思安安。--《书·尧典》

洛邑之内,无不钦敬。--陆云《与陆典书》

又如:钦年(敬重年长者);钦奉(敬奉);钦若(敬顺);钦和(敬从,敬奉);钦承(恭敬地续承或承受);钦崇(崇敬);钦率(敬遵);钦隆(崇敬);钦心(敬佩);钦伏(敬服);钦信(敬佩,信服);钦挹(钦佩推崇)

假借为“吟”。叹息

其音如钦。--《山海经·东山经》

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‘向’含义

向<名>

(象形。从宀,从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)

同本义

向,北出牖也。--《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。

穹窒熏鼠,塞向墐户。--《诗·豳风·七月》

泛指窗户

闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。--《齐民要术》

刮楹达鄉(向)。--《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”

启牖鄉(向)如初。--《仪礼·士虞礼记》

方向;方位

明利害之向。--《国语·周语上》

东向驰去。--明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》

又如:风向;反向;去向;山向;向前(犹将来)

过去,往昔;

向也不恕而今也恕,向也虚而今也实。--《庄子·山水》

向为身死而不受。--《孟子·告子上》

向其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的。导,引导,渡水。)--《吕氏春秋·察今》

寻向所志。--晋·陶渊明《桃花源记》

便扶向路。

向吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)--唐·柳宗元《捕蛇者说》

向察众人之议。--宋·司马光《资治通鉴》

向之噌吰。--宋·苏轼《石钟山记》

又如:向道(原以为);向年(往年)

从来,向来;

臣向蒙国恩,刻思图报。--《三国演义》

又如:向料(一直认为);向蒙(一贯承蒙)

刚才

向见年少妇人自水边小径去矣。--《金史》

向来道边有卖饼家。--《史记·华佗传》

比向日不同。--《西厢记》

又如:向年(往年);向事(往事);向来(表示时间上过去不久)

姓。如:向平(东汉高士,隐居不仕,子婚嫁既毕,遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典)

向〈动〉

面朝、面对。跟“背”相对

见剑向己。--《左传·定公十年》注

磨刀霍霍向猪羊。--《木兰诗》

眈眈相向。--《聊斋志异·狼三则》

夫妻向隅,茅舍无烟。--《聊斋志异·促织》

又如:向灯向火(喻看法各一);向暖(晒太阳);向炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)

趋向,亲近

何故欲向汉?--《史记·班超传》

向于时夏。--《书·多士》

又如:向化(归顺教化);向服(仰慕佩服)

爱;偏爱;偏袒;

不妨事,妳妳向着俺哩!--《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》

又如:向顺(偏向;偏袒)

往,去

闲向溪边磨巨斧。--《水浒全传》

又如:向寓(以往借宿)

向〈介〉

朝着;。如:向日(明日;第二天);向前(未来);向开(以外;以上);向着(朝着,对着)

从;在

向那御屏风背后,转出一大臣。--《水浒传》

向〈连〉

假设;如果。如:向令(假如);向若(假如);向非(假若不是)

向〈助〉

用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后,起加强语气作用

怎生向,人间好事到头少。--《法曲第二》

向<动>

在鄉专称行政区域后,便造“嚮”字表示对着,面向

君子以嚮晦入宴息。--《易·随》

戒六神訃浑嚮服。--《楚辞·惜诵》。注:“对也。”

请席何響。--《礼记·曲礼》。注:“面也。”

沛公北嚮坐,张良西嚮侍。--《史记·项羽本纪》

奔向;趋向;

嚮方略。--《荀子·仲尼》

军以向宛洛。--《三国志·诸葛亮传》

直下襄阳向洛阳。--唐·杜甫《闻官军收河南河北》

叱牛牵向北。--唐·白居易《卖炭翁》

已向荆州。--《资治通鉴》

又如:向清虚(奔向高天。喻得到幸福)

接近;临近

东坡春向暮,树木今何如?--《东坡种花二首》

又如:向中(谓近午。比喻鼎盛时期);向早(凌晨)

向<名>、<副>

旧时,以往;;

曏,不久也。从日,鄉声。--《说文》

曏役之三月。--《春秋传》

曏谓往时也。--《桂苑珠丛》

曏者,吾子辱使某见。--《仪礼·士相见礼》

又如:向日;向之豪气何在?

副∶明,表明;

证向今故,故遥而不闷。--《庄子·秋水》

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金山点评
'安钦向' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '安钦向' 五行为:土金水,土金相生(大吉),金水相生(大吉),详情见下 '安钦向' 数理为:6-12-6,此格局的打分为 0.97分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:土-金-水,土金相生(大吉),金水相生(大吉),名字五行金、水皆为命中所需,符合八字命理需求,此名字汉字五行方面为上选名。
格局分析
天格(7)(吉) (七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养
地格(18)(吉) (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
刚情运(性刚固执、意气用事)
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格(18)(吉) (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
刚情运(性刚固执、意气用事)
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格(24)(大吉) (掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。  富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
温和运(性情平和、能得上下信望)
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
外格(7)(吉) (七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养
三才分析
三才格局:金金金(平)
三才解释 虽可成功于一时,但会逐渐崩溃,陷于病弱短命等危险。  

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