岳宜昌

宜<形>

(会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义:合适;适宜)同本义;

宜,所安也。--《说文》

宜,事也。--《尔雅》

宜得其所也。--《苍颉篇》

君子宜之。--《诗·小雅·裳裳者华》

宜其室家。--《诗·周南·桃夭》

世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)--《吕氏春秋·察今》

又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天)

宜<名>

煮熟可吃的肉;

弋言加之,与子宜之。--《诗·郑风》

祭名。祭祀土地之神

起大事,动大众,必先有事乎社而后出,谓之宜。--《尔雅》

适宜的事

丰收。如:宜年(指丰收之年)

通“仪”。法度,标准;

宜鉴于殷,骏命不易。--《诗·大雅·文王》

万物之生各得其宜也。--《诗·小雅·由仪序》

通“谊”。合理的道理、行为

将施于宜。--《国语·晋语四》

案主当宜,行其正理。--《管子·明法》。俞樾云:“宜乃谊之省。”

宜无嫌于往初。--张衡《东京赋》

宜<助动>

应当(多用于否定式)

不宜有所过。(“宜”,应该;“过”拜访。)--《史记·魏公子列传》

宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。刑:罚。)--诸葛亮《出师表》

宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当,这里和“乎”字连用,有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面,表示事物或动作的状态,同“然”。众矣:人很多了。)--宋·周敦颐《爱莲说》

国亦宜矣。--清·梁启超《谭嗣同传》

又如:宜蠲(应该减免);事不宜迟;不宜操之过急;宜速归;宜然(应该这样);宜当(情理上必须如此)

宜<副>

当然

宜君王之欲杀女而立职也。--《左传》

大概

今阴阳不调,宜更历之过也。--《汉书》

昌<形>

(会意。从日,从曰。本义:善,正当)

同本义

昌,美言也。--《说文》

禹拜昌言。--《书·大禹谟》

又如:昌言(正直的善言、好话);昌教(善美的教化)

兴旺发达,与“亡”相对

邦乃其昌。--《书·仲虺之诰》

顺之者昌,逆之者不死则亡。--《史记·太史公自序》

今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。--清·梁启超《谭嗣同传》

又如:昌瑞(昌盛祥瑞);昌乐(兴盛安乐)

光;光明

一曰日光。诗曰:东方昌昌。--《说文》

又如:昌晖(光明);昌华(光华)

壮大;美好;

猗嗟昌兮,颀而长兮。--《诗·齐风·猗嗟》

又如:昌大(盛大);昌化(大的恩泽);昌世(太平盛世)

昌<名>

生物;

今夫百昌皆生于土而反于土。--《庄子·在宥》。释文:“百昌,犹百物也。”

通“菖”。

又如:昌本(菖蒲根);昌羊(即菖蒲)