泰〈形〉
(形声)
同本义
泰,亦作汰。疑泰、太、汰三形实同字。--朱骏声《说文通训定声》
安定平和
泰,安也。--《字汇》
宇泰定者,发乎天光。--《庄子·庚桑楚》
泰而不骄,威而不猛。--《论语·尧曰》
以祈国泰民安。--吴自牧《梦梁录》
家贫躬耕,粟熟则食粟,…处之泰然也。--《元史·许衡传》
否泰如天地。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
如:泰日(天下太平的时代);泰治(太平安定);泰定(安定);泰和(太平);泰平(政教清平,国泰民安。即太平);泰通(国泰政通)
奢侈x
泰,侈也。--《玉篇》
约而为泰,难乎有恒矣。--《论语·述而》
又如:泰侈(骄纵奢侈);泰靡(奢靡)
骄纵;傲慢
骄泰奢侈。--《国语·晋语》
以泰于国。
是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。--《礼记》
大之极,极大x;
泰,大也。--《易·泰卦》释文引马注
遇泰之需。--《左传·哀公九年》。疏:“泰者,大也。”
假尔泰龟有常。--《礼记·曲礼上》。疏:“泰者,大中之大也。”
不以泰乎?--《孟子·滕文公下》
又如:泰河(大河);泰吕(大吕);泰武(强大的武力);泰运(大运,天运);泰风(大风,西风)
极x。如:泰西(极西。旧泛指西方国家);泰东(极东。泛指东亚、南亚、东南亚各国);泰玄(深奥玄妙的道理);泰古(远古,上古);泰东西(泛指欧美和东亚、南亚、东南亚各国)
泰〈名〉
山名。泰山主峰在山东省泰安县境。是“五岳”之首的东岳。又名岱宗。如:泰华(泰山与华山);泰岱(泰山);泰岳山(武当山别名)
古州名
五代唐置,明代改称保定府,治所在河北省清苑县。今为保定市
南唐置,治所在海陵(今江苏省泰州市)
县名。在江苏省中部。汉置海陵县,明为泰州,1912年改为泰县。1949年后拆置泰州市
古酒樽名。如:泰和汤(指酒)
六十四卦之一
象曰:天地交,泰。--《易·泰》
泰国的简称
姓
闲<名>
(会意。从门中有木。本义:栅栏)
同本义
闲,阑也。--《说文》
人闲有家。--《易·家》。注;“阑也。”
日闲舆卫。--《易·大畜》。注:“阂也。”
舍则守王闲。--《周礼·虎贲氏》。郑玄注:“闲,梐枑。”贾公彦疏:“闲与梐枑皆禁卫之物。”
马厩,关养马的地方
天子十有二闲,马六种。--《周礼·夏官》
龙与闲驹。--《汉书·百官表》
又如:闲厩(古代皇家养牲口的地方);闲驹(养马之所)
伦理道德的规范、界限
掌十有二闲之政教。--《周礼·痩人》
大德不逾闲,小德出入可也。--《论语·子张》
阻隔
亲非其肤,…中心闲也。--《太玄经》
又如:闲间(间隔)
闲<动>
限制,约束
虽收放心,闲之维艰。--《书·毕命》
闲之以义。--《左传·昭公六年》
又如:闲检(约束检点);闲节(限制;约束)
熟悉、熟练。通“娴”;
闲于兵甲,习于战攻。--《战国策·燕策二》
兵入则振旅,以闲习之,因于彼狩,存不忘亡,安不忘危。--《春秋繁露·五行逆顺》
谢安石有庙堂之量,不闲将略。--《肥水之战》
又如:闲习(熟习);闲晓(熟悉);闲博(熟习博通)
防止;;
建极闲邪。(建立准则,防止邪说。)--刘禹锡《天论》
闲<形>
闲暇;
止于坐隅兮,貌甚闲暇。--贾谊《鹏鸟赋》
闲来垂钓。--唐·李白《行路难》
闲驱泾水。--唐·李朝威《柳毅传》
人闲桂花落(“闲”通“閒”)。--唐·王维《鸟鸣涧》
田家少闲月,五月人倍忙。--唐·白居易《观刈麦》
又如:闲男女(糊涂虫,蠢傢伙);闲踢蹬(闲游逛);闲戏(闲嬉。游戏,玩耍);闲遥遥(闲邀邀,闲摇摇。悠闲自在或闲散无聊)
空着,没使用;
又多闲田。--清·龚自珍《病梅馆记》
野无闲田。--清·洪亮吉《治平篇》
又如:闲田闲地;闲屋(无人居住的房屋);闲壤(闲置的土地);闲园(荒园)
悠闲
闲抱琵琶寻旧曲,远山眉黛绿。--前蜀·韦庄《谒金门》
又如:闲晏(悠闲安逸);闲素(悠闲纯朴);闲肆(悠闲自然);闲蹓(闲逛。散步)
与正事无关的'。如:闲是闲非(无关紧要的是是非非);闲冤家(与自己利害无关反同人结仇的人);闲账(与己无关的事)
空虚
向来的幻境安在,回首总成闲。--刘克庄《水调歌头·和西外判宗湖楼韵之三》
又如:闲宵(寂寞无聊的夜晚)
安静
质真而素朴,闲静而不躁。--《淮南子·本经》
闲亭独坐。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
又如:闲裕(安静从容);闲旷(安静空旷);闲邃(闲静深远);闲默(安静沉默)
娴雅。通“娴”
妖冶闲都。--《汉书·司马相如传上》
美女妖且闲,採桑歧路间。--曹植《美女篇》
又如:闲整(闲雅整洁);闲媚(娴雅柔美;闲雅妩媚)
大
闲显轩敞,云屋晧旰。--《文选·曹植·七启》
空阔;宽大
像设居室,静闲安些。--《楚辞》
烟水闲,乾坤大,四面云无遮碍。--元·张养浩《普天乐》
又如:闲燥(宽敞);闲敞(广阔空旷)
闲<名>
空闲的时间
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。--程颢《春日偶成》
闲职
投闲置散了,乃分之宜。--韩愈《进学解》
