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印信斯

综合分92

 '印信斯'详情信息

五行水金金
繁体印信斯
繁体笔画6-9-12
吉凶大吉
寓意美好

 '印信斯'的重名数

同名同姓
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只是同名
646
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '印信斯'详情信息

‘信’含义

信<形>

(会意。从人,从言。人的言论应当是诚实的。本义:真心诚意)

同本义

信,诚也。--《说文》

有诸已之谓信。--《孟子》

信,言合于意也。--《墨子经》

信者,诚也。专一不移也。--《白虎通·情性》

定身以行事谓之信。--《国语·晋语》

期果言当谓之信。--《贾子道术》

民不求其所欲而得之谓之信。--《礼记·经解》

信誓旦旦。--《诗·卫风·氓》

反贼无信!吾不幸误中汝奸计也!--《三国演义》

牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传·庄公十年》

信而见疑。--《史记·屈原贾生列传》

则是无信。--《世说新语·方正》

又如:信行(信用;守诺言);信人(讲守信用的人)

真实,不虚伪;

信言不美,美言不信。--《老子》

谓为信然。--《三国志·诸葛亮传》

其事信。--清·薛福成《观巴黎油画记》

又如:信官(诚实不欺的官员);信赏(悬赏);信赏钱(悬赏金);信人(诚实的人)

信<动>

相信;信任;

不我信兮。--《诗·邶风·击鼓》

且单于信女,使昫人死生。--《史记·苏武传》

不自信。--《战国策·齐策》

亲之信之。--诸葛亮《出师表》

犹信。--唐·柳宗元《捕蛇者说》

笑而不信。--宋·苏轼《石钟山记》

又如:信不及(不能相信;不敢相信);不信邪;信得过;信爱(信任喜爱);信纳(相信采纳);信不信由你;听其言而信其行

守信用';'

已诺不信则兵弱。--《荀子·富国》

小信未孚。--《左传·庄公十年》

此四君者,皆明智而忠信。--贾谊《过秦论》

信义著于四海。--晋·陈寿《三国志·诸葛亮传》

信义安所见。--《汉书·李广苏建传》

虏帅失信。--宋·文天祥《指南录·后序》

住宿两夜

有客宿宿,有客信信。--《诗·周颂·有客》

子庚门于纯门,信于城下而还。--《左传·襄公十八年》

证实;应验

其精甚真,其中有信。--《老子》

知晓

我父母皆仙人,何可以貌信其年岁乎?--《聊斋志异》

早信此生终不遇,当年悔草《长杨赋》。--陆游《蝶恋花》

又如:信道(知道;料道)

信<名>

信约;盟约

以继好结信。--《左传·襄公元年》

符契;凭证

行而无信。--《战国策·燕策》

又如:信笼(内盛物品后封口加盖印信的箱笼);刻木为信

持有信物的外交使臣或传送函件或口头消息的人

宜急追信改书。--《资治通鉴》

越绝粮,使素忠为信,告粜于吴。--《越绝书》

司空郑冲驰遣信就阮籍求文。--《世说新语·文学》

又如:信使(使者)

通“讯”。音讯;

不见眼中人,天长音信断。--李白《大堤曲》

又如:信耗(信息;消息);信炮(按约定信号所放之炮);信音(音信;消息);通风报信;凶信;信鸽;信鸿;信鸟;信问(信息)

书信,信件(晚起义。先秦两汉的书信又用“书”字表示)

函使报信。--清·袁枚《祭妹文》

又如:信局(投递信件的机构);私信;挂号信;平信;死信;匿名信;信箱;信筒;信简(书信)

信<副>

放任;随便;;

要不拿出纲纪来,信着他胡行乱做,就不成个人家。--《醒世姻缘传》

低眉信手续续弹,说尽心中无限事。--白居易《琵琶行》

又如:信口胡沁(信口胡吣。不顾事实,随便乱说);信着(任着;任凭);信手拈来;信步

果真,的确

若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日。--《史记·华佗传》

烟涛微茫信难求。--唐·李白《梦游天姥吟留别》

信知生难恶。--唐·杜甫《兵车行》

信造化之尤物。--宋·陆游《过小孤山大孤山》

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‘斯’含义

斯<动>

(会意。从斤,其声。其所以盛木柿。斤,斧子。本义:劈;砍)

同本义

斯,析也。--《说文》

墓门有棘,斧以斯之。--《诗·陈风·墓门》

有斯明享。--《书·酒诰》。郑注:“析也。”

厮(斯)舆之卒。--《汉书·严助传》。注:“析薪者也。”

扯裂

斯,裂也。--《广雅》。王念孙疏证:“今俗语犹呼手裂为斯。”

分开

斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。--《庄子》

距离;离开

华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。--《列子·黄帝》

斯<代>

“斯”假借为“此”,这,这个

斯,此也。--《尔雅·释诂》

斯言之玷。--《诗·大雅·抑》

登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。--宋·范仲淹《岳阳楼记》

而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言。--清·黄宗羲《原君》

又如:斯世(此世,今世);斯人(此人);生于斯,长于斯

斯<连>

则。就--表示承接上文,得出结论

人之性,心有忧丧则悲,悲则哀,哀斯愤,愤斯怒,怒斯动,动则手足不静。--《淮南子》

斯<形>

通“厮”。古时干粗杂活的奴隶或仆役。引申为卑贱;

旅琐琐,斯其所取灾。--《易·旅》

乡官部吏,职斯禄薄。--《后汉书·左雄传》上疏

又如:斯役(厮役。指干杂事的劳役);斯养(即厮养。奴仆)

白色

有兔斯首,炮之燔之。--《诗·小雅·瓠叶》

斯<助>

表示结构,相当于“之”、“的”

秩秩斯干,幽幽南山。--《诗·小雅·斯干》

用在倒装宾语和动词之间,以确指行为的对象,相当于“是”

笃公刘,于京斯依。--《诗·大雅·公刘》

用在形容词之后,相当于“然”

王赫斯怒,爰整其旅。--《诗·大雅》

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金山点评
'印信斯' 寓意为:这个名字寄托了父母对孩子未来美好生活的憧憬。 '印信斯' 五行为:水金金,水金相生(大吉),金金相生(大吉),详情见下 '印信斯' 数理为:6-9-12,此格局的打分为 0.9775分,详情见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:五行为:水-金-金,水金相生(大吉),金金相生(大吉),名字五行金、金皆为命中所需,符合八字命理需求,此名字汉字五行方面为上选名。
格局分析
天格(7)(吉) (七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养
地格(21)(大吉) (明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心
人格(15)(大吉) (福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格(27)(半吉) (增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
刚情运(性刚固执、意气用事)
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外
外格(13)(大吉) (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
三才分析
三才格局:金木土(凶)
三才解释 成功运被极度压抑,不能有所伸张,因不满之结果,易患脑疾、肺病,甚至有自杀之可能。  

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